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属天的奥秘 #4803

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4803.有一件事完全不为世人所知，却值得一提，即：善灵和天使的状态不断变化和完善。他们以这种方式被提升到他们所住区域的内层，从而进入更高尚的功能。因为在天堂，洁净持续进行，这可以是一个新的创造。然而，情况是这样：天使永远不可能达到绝对的完美。唯独主是完美的；一切完善皆在祂里面并来自祂。那些对应于嘴的人总渴望说话，因为说话赋予他们莫大的乐趣。他们在经历完美的时候，只能说有益于同伴、社群、天堂和主的话。他们以这种方式说话的快乐照着在他们所说的话中关注自己，并出于自己的东西寻求智慧的欲望消失的程度而增长。

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宇宙星球 #67

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67.从木星灵表现主如何将邪恶情感转化为良善情感的方式，我能清楚看出他们对属灵事物具有何等清晰的觉知。他们将理智的头脑描绘成一个优美形状，并为它提供与情感生命相匹配的活动。他们做这一切的方式无法用语言来描述，并且如此灵巧，以致得到天使的称赞。当时，我们地球来的一些学者也在场，他们将理智能力沉浸于科学术语，并大量撰写和思考形式、实质、物质和非物质等等，而不是将这类事物付诸于功用。这些人甚至不能理解显为一幅图画的观念代表。

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属天的奥秘 #9717

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9717.“这坛要四方的”表因此而为公义之物。这从“四方”和“坛”的含义清楚可知：“四方”是指公义之物，如下文所述；“坛”是指主和敬拜主的代表性事物，因此，“这坛要四方的”表示主里面，因而敬拜里面的公义之物。当包含在敬拜里面的良善和真理来自主，而非来自人时，这敬拜就被称为“公义的”；因为唯独主是公义之物的源头(参看9263节)。“四方”表示公义之物，这一点来源于来世的代表。在那里，良善呈现为圆形，被称为“公义”的外在人的良善呈现为方形。然而，真理和正确的观念却呈现为线形和三角形。正因如此，“四方”表示公义之物；“香坛要四方的 (出埃及记30:2)、“胸牌要四方的”(出埃及记28:16)也是如此；“新耶路撒冷是四方的”(启示录21:16)同样如此。那里的“新耶路撒冷”是指主的新教会，这教会将要取代我们当今的教会；它是“四方的”表示它的外在良善，即公义。
　　

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